2020-04-07

你今日「上線」了嗎﹖  ---  傅嘉惠傳道

Zoom、Google meet開組或開會議,相信成為今日大家生活的日常。以互聯網作為聯繫媒介,特別在不便外出的情況下,無言成了一個重要的平台。然而,有時會因網絡不順或其他原因導致斷線,必須重新上線才能繼續會議或通話。

舊約提到雅各,當他逃離父家,獨自遠行時,心裡焦慮不安,為著生存而奮鬥掙扎。在逃亡的路途中,夜間只有一塊石頭作枕頭,就在此時,雅各遇見生命中的神,在夢中看見上主的使者在天梯上去下來。那次經歷,雅各體會到天父應許會與他同在,使他不必擔憂。同時,他面對自己軟弱、無助,知道唯一能依靠的就是天父,因此,雅各學習在未知的未來依靠上帝,並經歷神的帶領,完成天父的心意並榮耀祂。

弟兄姊妹,能夠「與上帝對話」的不單是雅各,而是我們每位屬上帝的兒女,在生活上遇上不順境或危難時,上帝正等候你和我「上線」,讓我們學習和明白祂並沒有離棄我們。正如當日雅各經歷神同在,他即時起來,把用來作枕頭的石頭立為紀念碑,並在石頭上燒了油,獻給上帝(創28:18)。 這異象無疑堅固了雅各對上帝的信心,對他一生的影響極其重大。他學懂與天父溝通的「線路」,而且是永遠通順。願我們也成為常「上線」的人,每個清晨,一同仰望屬天的恩典,仰望那位創始成終的耶穌,並完成祂給我們的使命—讓人得著福音的好處!

2020-04-06

疫情中的見證  ---  冼婉儀牧師

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,而是放 在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也要這樣照在人前,叫他們看見你們的好 行為,把榮耀歸給你們在天上的父。」(太 5:14-16 和修版) 

在「限聚令」下,最近許多教會機構都用 Zoom 作為進行「聚會、講座、課堂、 會議」的新方式(當然也有其他視像軟件程式),我們教會也有小組以此繼續開 組,部份兄姊在學懂如何操作後顯得十分雀躍。這個轉變可說是在疫情裡成為一 個新的動力,讓大家在屬靈成長、彼此相交上得以持續維繫。 

台灣一位牧師說:「處於非常時期,我們需要懂得屬世的事,作好相應的防護措 施,也要擁有屬靈的智慧,在所有人都驚慌害怕……,活出信仰的價值與盼望。」 

「教會也可以在此時思考,是否可以為社區做什麼?除了為鄰居、所愛之人禱告, 我們是否有不同的舉動表達基督的愛?你可以多關心那些還未開學的學生、為著 工作奔波的上班族,還有遠在海外奮鬥的朋友們,傳一些正面的信息或祝福的話 語,或是註冊 Zoom 帳號開始你自己的關懷系統小組,每周花一些時間在網上讀 經、聚會,如果這時基督徒願意挺身而出多做一些,很多人會得著安慰。」 

「這個疫情一方面檢視我們的信仰狀態,一方面提醒我們『本來就有末日存在』, 我們不是去猜它何時到來,而是在來臨前做好門徒該做的角色、作好見證。」

2020-04-04

無憾的人生  ---  陳麗明傳道

「至於我,我已經被澆獻,離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,該信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提摩太後書4:6-8)

前兩天看了一段新聞,一位比利時九旬婆婆,染上了新冠肺炎。而住院期間,這位婆婆拒絕使用呼吸機,並告訴醫護人員「將它(呼吸機)留給年青患者吧,我已擁有一段美好的人生。」然後兩日後,病情急轉直下不幸病逝。

「已擁有一段美好的人生」使這位婆婆無憾也無懼地面對死亡,這讓我想到了使徒保羅。保羅寫提摩太後書時,他正第二次被囚在羅馬,也知道自己生命快走到盡頭。而4章6-8節,是他對自己人生一個簡單的總結。

他用打仗、跑步及持守所信的道去形容自己如何完成上帝所託的,並且無憾。這種無憾,並非以世人眼中的成就來衡量,而是他能忠於上帝所託付他的,面對了人生的考驗,並能持守所信的,堅持到最後。而讓他堅持到底的,是因他知道人生最後的勝利,就是能回到上帝面前,得著生命的冠冕,這也是他無憾的原因。

而保羅激勵我們,這份勝利是每位忠於上帝所託的人,也能共享的。就讓我們下定決心,追求那因對上帝忠心到底,而無憾的人生吧!

2020-04-03

「愛裏沒有懼怕」  ---  林海虹傳道

「愛在我們裏面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上 也如何。愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。」 ~約翰壹書四17-18上

疫情之下,擔憂和懼怕似乎成為人的常態。當一波又一波的疫情高峰湧來之時,人們似乎沒有不怕的理由。使徒約翰卻告訴我們「愛裏沒有懼怕」!原來,可以勝過「懼怕」的秘訣是「在愛裏」!

「愛」並不是人類與生俱來的能力,「愛」是學來的,正如「笑」是學來的一樣。人在成長過程中只有感受到愛與接納,才學習付出愛與關懷。人天生有「索取」的能力,「愛」 卻需刻意學習,「愛」需要榜樣!使徒約翰藉「父」與「子」相交(「相交」即「團契」之 意)的榜樣,來教導信徒實踐彼此相愛。「彼此相愛」不單是一項教導,更是一條命令(三 11),使神的愛在團契關係中得彰顯。

「愛裡沒有懼怕」,「愛」與「懼怕」似是「光」與「暗」的兩面,有「光」的地方, 自然就沒有了「暗」;同樣,有「愛」的地方自然就消除了「懼怕」。「愛」是互動的,也是雙向的,唯有彼此相愛,愛才得完全,才能全然驅除「懼怕」。

這次疫情中,讓我們看到世界就是一個共同體,不論是在生態上還是在經濟上,原來彼此之間都是唇齒相依的關係,互相之間又怎能「劃清界限,獨善其身」?原來,唯有「彼此 相愛,兼善天下」才是生存之道!

在末世的世代,我們應當如何預備,才能使自己在「審判的日子」坦然無懼?就是讓神的愛進入到我們的群體、進入到我們的生活不同層面,使我們領受愛而活出愛,讓愛在我們裏面得以完全。「那在我們裏面的,比那在世界上的更大。」(4節下)我們還懼怕什麼呢?!

2020-04-02

「民無信不立!」  ---  朱永生牧師

「這福音本是神的大能,要救一切相信的,… 這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」(羅1:16-17) 

Covid-19肆虐全球,各國政府如何應對疫情成為民心所向的重大考驗。國情不同,防疫成效除要視乎不同國家醫療體系和國力的強弱,也在乎國內民情是否對國家有信心。一個國家的政府在疫情中願意開誠佈公及勇於承擔責任,是國民同心抗疫的重要推動力。「民無信不立」,為政者不可偏離此理。 

治國不可無信,信仰生活更是如此。我們得救是建基於上主的「信實」:「本於祂的信實,以致我們相信」。我們被稱為義,不是因自身行為有可取之處,而是因主耶穌以祂無罪的生命代我們承受罪責。「我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。」(提後2:13) 在未來不可知的困境中,要謹記上主的信實,我們才可生發強大的信心及生命力。 

星加坡「神之心教會」也因疫情不能舉行實體崇拜,但仍可舉行低於10人的小組聚會。他們化整為零,讓青少年組長們從平時負責聚會及行政關注中釋放出來,授權他們作小牧者,邀請朋友在小組一同參與教會網上崇拜及查經,教會人數竟因而有突破性增長。他們稱之為「神蹟軍旅」(Miracle March),說病毒反讓他們枯骨復生。我們若積極回應主的信實,也照樣能行這樣的大事。

2020-04-01

敬畏之心  ---  周進先生

以色列啊,現在耶和華-你上帝向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華-你的上帝,遵行祂的道,愛祂,盡心盡性事奉祂,。(申10:12) 

敬畏上帝是聖經對人的基本要求,聖經中有近兩百處經文記載要敬畏上帝。敬畏上帝就是遵行上帝的道,並且愛祂,盡心盡性事奉祂,這裏事與敬拜是同一個意思。因此,敬畏上帝表現在崇拜事奉中,同樣也在日常生活中。 

敬畏上帝,我們應當敬畏大自然。人類對大自然瘋狂掠奪,導致現在天災常常與人禍叠加,以至每次產生的災難更大。今次這種新冠狀病毒十分聰明,傳播方式多樣,速度之快超乎想象,隱蔽性強,在各樣物體表面存活時間長,是一個近乎完美的病毒。相反大部分政府在應對上顯得相形見絀,再加上個別人毫無防備之心任意妄爲,導致疫情一發不可收拾。 

敬畏上帝,其次是我們要對人有敬畏之心。我們行事爲己也要爲人,做好防疫措施是對別人的尊重。這個世界上還有許多人奉行人定勝天為真理,更有人既不怕人也不敬畏上帝。不過聖經提醒我們藐視上帝所創造的人就是藐視造他(她)的主,所以耶穌要求我們以愛和憐憫之心待自己的弟兄姊妹和鄰舍。 

敬畏之心,誠然我們也需要敬畏在位掌權者,敬畏法律和社會規範,以及道德要求等,不過總意是要敬畏上帝(參傳12:13)。願意我們在世紀疫情面前,能深切反省,更深體會敬畏之心,同時在生活上表現出來。

2020-03-31

等侯再等侯  ---  傅嘉惠傳道 

「我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。」 (詩篇62篇1至2節)

面對疫情持續,政府宣告了新措拖,上週開始,全城教會需暫停正常崇拜聚會,只得網上崇拜。在人不知所措下,只會不斷地尋找出路,然而難以得著。當詩人正面對危險、艱難、困境時,他並沒有大聲吶喊,卻選擇「默默無聲,專等候神」,詩人來到聖殿,因他知道天父比一切都大,一切皆在上帝手中,沒有解決不了的事情!故此,他選擇信靠天父,深信天父會用祂的方式拯救他。

第6-7節中,除了磐石、拯救和高臺外,還提到神是拯救、榮耀、力量和避難所。剛開始時,他看見神,同時看見很多仇敵,詩人在面對人生的艱難和不穩妥,不單呼喚自己回歸神,也呼喚世人回歸神。無論環境如何,都要先與神相連,因祂比一切更重要,祂是我們的爸爸,我們是祂的兒女,可以徹徹底底地信靠祂。

同樣地,當我們面對艱難、困苦,我們的神仍與我們一起。困境未必即時消失或改變,心情依然,但那位加能賜力、愛我們到底的天父會與我們一同面對。當存著信心,仰望神的作為,就不怕敵人的欺凌。神是我們的倚靠,讓我們專心等候祂!

神呀﹗求祢給我一顆智慧的心,讓我每天呼吸每口氣時都心存感激,能明白擁有祢,祢的平安及恩惠湧流著我心;並能數算自己的日子,專心依靠祢,能享受在祢豐盛的慈愛裡。阿們!

2020-03-30

疫情中的真光  ---  冼婉儀牧師

「凡宣認耶穌為上帝兒子的,上帝就住在他裏面,而他也住在上帝裏面。」(約壹4:15 和修本)

有一位意大利醫生撰寫了這篇文章〈噩夢中的真光〉:「我一生從未經歷過如此的噩夢:此刻,我們不再是醫生了,而是要分類那些應該救、那些要回家等待死亡的降臨。……一位七十五歲的老牧師入院;他呼吸極困難,入院時帶著一本聖經。叫我們詫異的是,老牧師雖然呼吸困難,他卻握著垂危病人的手,唸聖經給他們聽!我們一班醫護人員,身心俱疲、渺無指望,卻在一刻喘息時間,聽著他讀聖經。……每日眼看著一個一個死去,我們真的虛脫無望了!……我們忽然醒覺:要向上帝求救了!……簡直不能置信,我們一直都是貞忠不二的無神論者,此刻竟然每天祈禱,求上帝賜平安和力量予我們堅持下去,好好照顧病人。昨日,那位老牧師離世了!……然而,老牧師在他極艱難的病情下,竟然在我們絕望之時帶來真正的平安!……我看到自己在世上竟如微塵,真盼一息尚存都能幫助別人。今日,我非常慶幸能回轉歸向上帝,縱使我依然在苦難當中!」

我們身邊有沒有還未回轉歸向上帝的親友呢?願意我們在疫情中將上帝的話語Whatsapp、Email 給他們,邀請他們宣認耶穌為主,讓主住在他們裏面,新漢語譯本有這樣的一句:「住在主裏面,是一種倚靠,也是一種保護,讓我們平安得力度過每一天。」

2020-03-28

又等?!?!  ---  陳麗明傳道

「你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你、試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申命記8:2-3)

對於許多學生而言,復課是等了又等。對於廣大的市民,生活回復正軌,也是等了又等。隨著疫情第二波的出現,確診數字再創高峰。似乎等待比想像中漫長,並且越等越不容易,許多日常已不能再是日常。

如果可以選擇,人大多數都想選擇不用等候,或是能等得短一些。基督徒如常人一樣,我們都想繞過等待,然後每個禱告都能得到立即答覆、每個需求都得到立時的滿足、每個問題都能自動解決。但若是這樣,我們的信仰又會是一個怎樣的信仰?

以色列人從埃及到迦南的路程只需要十多天,他們因不順服上帝而花了40年在曠野。當他們經歷一個接一個的延誤時,上帝正在試驗他們,看看他們的信是否真實。但在試驗中,上帝仍在,每天供應嗎哪,使他們存活。原來等待也叫以色列人經歷上帝話語的實在,因為謹記及遵行祂的話,便是如何有力量面對等候的關鍵。

讓我們在這疫情中也反思一下,當我們面對不似預期的等候時,我們是否仍能靠著上帝的話,活出對祂堅定不移的信心。

2020-03-26

「美麗見證 vs. 虛假消息」  ---  朱永生牧師

意大利新冠肺炎疫情嚴重,今天讀到一位72歲的貝拉德利神父 (Father Giuseppe Berardelli) 甘願放棄使用教區買給他的呼吸機讓比他年輕的患者使用,自己卻因肺炎離世的報導。這確是一則叫人肅然起敬的無私行徑,能激起人捨己為人情操的勵志故事。 

我上網翻查資料想多了解詳情,卻發現原來事件遭美化了。一位熟悉貝神父的友人對嚴謹的天主教媒體 (Crux) 透露神父確是拒絕使用呼吸機,主因卻是因他是長期病患者,受不了呼吸機的運作;在醫院工作的員工也證實未曾知悉有故事所描述的情節發生。但該友人強調這個善意的「虛假消息」並無損貝神父確是一位良善忠心的好牧者。(Crux的標題是:‘Fake news’ aside … (he) was still a ‘special person’)

對我們敬佩的人加添耀眼光環是很自然的事,但其實一位真正忠心於主並愛鄰如己的好僕人並不需要特別的光環,自然的生活流露便足以讓他得到上主與別人的敬重。聖經只記述了一件孩童耶穌12歲與父母上聖殿的事蹟,當中並無像一些偽經般杜撰耶穌孩童時已施行眾多神跡奇事,只是樸實地說:「耶穌的智慧和身量,並上帝和人喜愛他的心,都一齊增長。」(路2:52) 畢竟蕩氣迴場的故事不多,真情的服事及關懷卻隨時可在生活小節中流露出來。 

「使那些信上帝的人留心行善。這都是美好且對人有益的。」(多3:8, 和修本)

2020-03-25

警醒禱告  ---  周進先生

「總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」(太26:41)

從春節到3月上旬,香港市民防疫意識強,以致有人認爲香港與内地關係如此緊密,新型冠狀病毒沒有大規模爆發是一個奇跡。正當大家以爲可以鬆一口氣,漸漸恢復正常的工作及外出活動。此時全世界大爆發,香港從世界各地輸入個案激增,人們馬上意識到,原來是不可以鬆懈。

防疫如此,我們屬靈生命也是如此,時刻需要保持警醒。在客西馬尼園耶穌帶領最親密的三位門徒去禱告,門徒因困倦三番四次睡着了。耶穌勉勵門徒:「總要警醒禱告,免得入了迷惑。」其實耶穌不單是教導門徒,實際上祂自己也是時刻警醒禱告。面對前面十字架的道路,耶穌在客西馬尼園徹夜禱告,經文記載耶穌三次禱告,内容幾乎一樣,可能是上帝沒有即時回覆祂的禱告,但耶穌保持警醒,禱告!禱告!再禱告!最後祂坦然面對十字架。面對這個世界各樣試探和迷惑,我們誠然需要時刻記得耶穌的叮囑:「總要警醒禱告。」這樣,我們必能得到勝過困難的力量。

回到現實疫情中,我們不能讓恐懼佔據我們的心,也不能掉以輕心放鬆警覺。除了做必要的準備,同時祈求得著從上而來的平安、謹慎自守的智慧。保持警醒,靜待疫情過去!

2020-03-24

禱告的力量  ---  傅嘉惠傳道

「但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」(路5:15-16)

「天父我愛禱告,在禱告中有向祢傾訴…」( 詩歌 -- 我愛禱告 ) 不知大家對這首兒歌,有多熟悉﹖詩歌提到我們能向天父傾訴,讓我想起耶穌每天忙碌的生活,身邊總不乏人來找祂,聽祂教導、求醫治、趕鬼、行神蹟等。然而,即使有多忙,手上有多繁重的工作,耶穌總能正面面對,不被外界壓力所打倒。經文中透露祂的秘訣就是堅持撥出時間祈禱 —「親近天父」。

大家有沒有對這好奇,耶穌會怎樣祈禱?祂會向天父說甚麼?天父又會向祂說甚麼?

相信《主禱文》能為我們提供答案。當中教導我們首先尊天父的名為聖,而我們往往先會將內心的感受都向天父傾訴,亦會將需要和困難交託給祂。當天父應允祈禱時,向祂表達感謝、讚美。有時,我們會因為得罪天父,向天父祈求赦免。是的,耶穌也會向天父傾心吐意,又會向天父表達感謝,更會為世人的罪而祈求赦免。

此外,耶穌在馬太福音六6中,教導我們在禱告時,要進你的內屋,關上門,禱告在暗中的父,父在暗中察看,必然報答你。耶穌的力量源自禱告,在拉撒路復活事情上,正好表現出祂與父的關係何等親密:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。(約十一41)」祂知道天父的心意,照著天父的話行事。

在疫情中,除了使用網上程式幫助我們與朋友聯繫,同時也應善用時間好好祈禱。除了為社會的疫情外,同時學習如主般留心聆聽天父的愛語,讓我們更深感受祂對我們的愛。

2020-03-23

潔手也潔心  ---  冼婉儀牧師

在十九世紀中歐洲正蔓延一種產後感染(「產褥熱」)的疾病,一位匈牙利醫生伊 格納茲經過細緻觀察,於是提倡使用漂白粉溶液消毒接生人員的手和器械;後來 產褥熱死亡率顯著減少。不幸的是當他提出醫生接生前要洗手時,冒犯了所有接 生不洗手的同行而無法在醫學界立足,最後甚至被送去精神病院。

「這法利賽人看見耶穌飯前不先洗手就很詫異。主對他說:『如今你們法利賽人 洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了貪婪和邪惡。』」(路 11:38-39 和修版)

昔日主耶穌似乎冒犯了法利賽人「飯前洗手」的自家規條,耶穌斥責他們這種自 義的傳統禮儀、內外不一的表現,洗了外邊雙手卻沒有同時清潔內裡的生命。這 種規條只是讓法利賽人一成不變死守添加的律法(傳統),卻忽視律法背後的真 義。正如那些不認同接生洗手的醫生們,為要死守固有「傳統」(醫學),故此極 力抹煞真正有效的醫學知識。

當時耶穌最看重的是什麼?人看重的什麼?對基督徒來説,我們不只是外表清潔, 心的清潔更是重要。就是要常常自省自己的心態,是否按神的心意?或是看有多 少人給予自己的讚美?在疫情裡我們很注重戴口罩及勤洗手之餘,有沒有留心生 命裡也同樣需要勤洗心靈的污穢?有沒有一些固有的觀念、心態阻礙自己屬靈生 命的成長?

2020-03-21

承認軟弱,實有得著  ---  陳麗明傳道

「我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。」(林後11:30)
「祂對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)

隨著近日因境外疫情而回港的人數增多,香港旳疫情進入了第二波。疫症早在兩個月前已存在又如何?相信最初沒有人會想到疫情於西方國家會肆虐到如此地步,也沒有人會料到,西方防疫及醫療能力在這次疫情中竟然見「真章」,醫療資源瀕臨枯竭的信號不斷。甚至有國家已計劃如何「善後」,計劃直接預備大量屍袋及臨時殮房。

近日數字反映了實況,那種無力感沒有說出口,也是心知肚明。在洶湧的疫情下,當我們在面對人不能靠自己,也沒有能力掌控現況的事實時,我們是否能承認自己的脆弱、愚昧與限制?

人總愛收藏或否認自己的軟弱,就如誰也抗拒與病毒的名稱扯上關係一樣。但保羅這位屬靈的偉人,卻在哥林多後書11章提到他為所受的苦自誇,也在12章9 節說到要誇自己的軟弱。保羅能夠誇自己的軟弱,正是因為他體會軟弱並不是可恥,反而勇於承認自己的軟弱,才能有空間經歷神的能力,體會上帝的真實。

在疫流中,求主幫助我們承認自己的軟弱,也能勇敢面對。讓這一項重要的功課,使我們能謙卑,也讓我們能遇見上帝。

2020-03-20

「主若願意……」  ---  林海虹傳道

「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」
- 雅各書四14﹣15

「新型冠狀病毒」疫情已從個別地區擴展到全球,中國內地的疫情剛從高位下行,人們還未暫緩一口氣,卻已發現海外的確診個案接踵而至,疫情的爆發趨勢令各個國家猝不及防,各國醫療系統更承受著前所未有的負荷。

「計劃趕不上變化」最適合形容這次疫情所帶來的改變,本以為是團聚歡慶的「眾樂樂」時節,卻只能閉門尋求「獨樂樂」;本以為是最忙碌的季節,卻像被突然煞停的時間年輪,停止了轉動。這次疫情不但改變人的出行計劃,也改變整個世界的動向。原來一粒帶菌的飛沫即可改變世界原有的模樣,人在這次疫情當中顯得何等渺小!看起來強大繁榮的國家,在這次的疫情中,也顯得脆弱不堪。

雅各以「一片雲霧」來形容生命的有限,當人們習以為常地享用看起來理所當然的「日常」時,總以為自己有能力掌控未來。雅四14﹣15這兩節經文提醒我們,要將神的主權放在我們的生活和計劃中,以謙卑的態度生活。

「主若願意」提醒我們:生命有限,明天不在我們的掌握;「主若願意」提醒我們:人要謙卑,不為明日誇口;「主若願意」提醒我們,人要敬畏,需存敬畏之心敬虔度日;「主若願意」提醒我們,謀事在人成事在天,一切主權在於神,「日常」不是必然,要對平凡的每一天心存感恩。

我們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」

2020-03-19

「輸出變輸入」  ---  朱永生牧師 

昨晚新聞一位年青人受訪說之前家人因害怕香港的COVID-19疫情把他送到外國唸書,今天家人卻因害怕當地的疫情而把他接回香港。香港從一個被別人害怕輸出病毒的城巿變為一個害怕別人輸入病毒的城巿。「風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。」(傳1:6) 這是傳道者看透世情總結出來的智慧。很多時我們對事物過早下判斷,其實我們所見到的只是局部的圖象,若看長一點,看遠一點,所得出的結論便會很不同。

沒有人可以說得準疫情往後會如何發展,但可以肯定的是上主掌控歷史。我們不敢斷言COVID-19是不是上主審判人所用的雷霆手段,但祂容許這一段歷史發生,是要世人明白自己決不是這個世界的主宰,更不可任意妄為。電影《蜘蛛俠:決戰千里》中的歹角貝克正是利用超高科技的投射假象把自己塑造成救世主,因他洞察現今的人心思淺薄:「當人們都已經在欺騙自己,便容易受騙 … 我創造了「神秘法師」給世人作可信靠的對象。我控制了真理,「神秘法師」就是真理。」

耶和華說:「我要把奇事顯給他們看,好像出埃及地的時候一樣。列國看見這事就必為自己的勢力慚愧;」(彌7:15-16)十災顯露人的內心剛硬淺薄,但終要伏在上主的權能之下。這是世人要醒來的時刻,為自高自傲而慚愧、悔改。

2020-03-18

信仰生活每一天  ---  周進先生

今日箴言:

這都仰望你按時給牠食物。你給牠們,牠們便拾起來;你張手,牠們飽得美食。(詩104:27-28)

你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。(彼前2:3)

上星期生命之道李思敬博士用《利未記》19章分享關於聖潔課題,指出《利未記》19章放在摩西五經的中間位置,不是記載荊棘火焰的神跡,也不是西奈山上頒佈律法的偉大場景,而是强調平時順服上帝,過聖潔的生活。今日基督徒信仰的生命力,不是擁有一位有求必應的上帝,而是在日常生活中活出上帝的愛。

個人喜歡用信徒箴言(教會月曆上列出的經文)靈修,因爲每日箴言通常有一段舊約經文,一段新約經文,跨越不同的年代,兩段經文往往有内在的聯係,不同年代的人經歷同一位上帝。當我們個人靈修閲讀經文,或在團契小組中分享自己的領受,就是與衆聖徒在靈裏相通。

今日舊約經文,詩人頌讚上帝的創造,生動描繪動物怎樣仰望上帝的供應,上帝使牠們的生命欣欣向榮。新約經文彼得勸勉弟兄姊妹,既然嘗過主恩的滋味,就必如此。「就必如此」意指前面兩節經文,信徒必須在生活中不斷的對付自己,離開罪惡,好像馬丁路德說:「我們需要天天認罪悔改」;同時要渴慕上帝的話語,如同初生的嬰兒渴慕純净的靈奶,如此我們才能長大成人,滿有基督長成的身量(參弗4:13)。

疫情發生給我們契機,關注自己的屬靈生命,但基督徒生命成長在乎平時的屬靈操練,日常生活的見證。我們是在艱難中才尋求上帝,還是每時每刻也渴望親近上帝呢?

2020-03-17

憐憫的主  ---  傅嘉惠傳道

主耶穌開始到處傳福音時,祂揀選了十二門徒(太十1-4)。其中一位是稅吏利未,又名馬太,他就是寫《馬太福音》的作者。對於當時的猶太社會,稅吏是個公認的罪人,因為稅吏專為羅馬政府向猶太同胞收稅,而且會多收額外稅款,所以被猶太人輕視,而他的朋友稀少。 

當主耶穌呼召他時,他正坐在稅關上(太九9),利未感到十分驚訝,想不到那位大名鼎鼎的耶穌,願意接納他。他非常感動,「路五29」記載他在家中擺設筵席,宴請主耶穌與祂的門徒,同時亦邀請他的同僚、朋友。馬太明白他的同僚也需要耶穌才能得滿足。法利賽人常常批評耶穌和稅吏和罪人一同吃飯時,耶穌回應他們:「無病的人用不著醫生……」 (太九12) 

試想想,若然耶穌今天開展祂的工作,又會怎麼樣?昔日耶穌用醫生與病人的例子,表明神的心意是盼望跟隨他的人有憐恤人的心腸,同時也藉此來提醒我們,福音不只是給我們眼中的好人,更是給那些我們不認同的罪人。祂深知每個人的背景和情況,人人都需要健康,不僅是身體上,心靈上亦言。讓我們學習如耶穌一樣,帶著「憐恤人」的心,去關愛身邊的人,為他們禱告和守望。盼望他們也能認識耶穌並接受福音,生命得以改變。

「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」(太5:7)

2020-03-16

活出愛主愛人的生命  ---  冼婉儀牧師

新加坡曾金發牧師夫婦因經常海外公幹而出席不同大小聚會,被評定為「具風險員工」,他就此境況向信徒們作出的忠告是:”Don’t just stay alive, live the life”(不要單保住生命,要活出生命),很有意思的一句話。

若我們因著保住性命,當今的逆境及疫情或許會為我們帶來更多的憂慮,但若我們所關心的,是如何可以在這逆境及疫情中活出上帝所賜的豐盛生命,相信我們的心態會截然不同。

有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主——我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的上帝。』其次就是說:『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」(可12:28-31)

舊約的誡命有六百多條,複雜得很。耶穌時代的人會向一些德高望重的拉比請教將律法歸納、分輕重。主耶穌的回應,指出「愛神愛人」是基督徒信仰的核心。在任何時代,任何境況,我們都要緊持活出一個愛神愛人的生命。愛神就是遵行祂的話,實際的應用就是愛人如己。愛人是愛神的流露,兩者是不能分割的。

為著愛上帝的緣故,我們不應怠於作微小的事情;祂不在乎工作大小,只在乎我們所作的是否出於愛。在疫情全球大流行的當下,我們更要持守信望愛。在這大時代,讓我們都能活出愛主愛人的生命。

2020-03-14

全球大頭痕?  ---  陳麗明傳道

「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道(註:原文作「看見」)那日子臨近,就更當如此。」(希伯來書10:24-25)

新冠病毒於全球迅速蔓延,多個國家對疫情處於「頭痕」狀態。世界衛生組織亦終於宣佈,目前狀況可以定性為「全球大流行」(pandemic),即「流行病」在全世界多個國家同時出現人傳人的狀況。已經沒有國家能獨善其身。

「世衛」這項宣佈,就是意味著各國政府和科研人員之間將會進行大規模的合作與互相協調。相關的經費和藥物等資源將以有組織和策略性方式進行分配和使用,以盡快阻止這全球性的疫情擴散。

對付這如此令人「頭痕」的疫情,需要各國攜手抗疫。而在這疫症蔓延的日子,我們仍舊要面對自己的罪,軟弱及重擔,但我們絕不能單打獨鬥。希伯來書10:24-25提醒了我們,信仰群體的重要。既知道主耶穌能幫我們勝過罪惡,但也要藉著群體間的互動去面對自己的罪與軟弱。有人說基督徒就像火裡的炭,合則發熱,分則漸冷。若遠離了群體,就失去了被勸勉、被鼓勵及同分擔的機會。

因疫情的影響,除崇拜外,教會其他實體聚會都暫時停止。但要投入教會群體生活,可突破實體聚會的框框,以不同媒介,繼續以上帝的話互相鼓勵及勸勉,遠離罪,並積極地以愛心活出好行為。

2020-03-13

低谷遇見豐盈  ---  林海虹傳道

門徒說:「我們這裏只有五個餅,兩條魚。」耶穌說:「拿過來給我。」 ~ 太十四17-18

「五餅二魚」是唯一四卷福音書都記載的神跡,雖不能分為是最大的神跡,卻也是廣為人知的一件神跡。或因大家都聚焦在這起神跡上,而容易忽略了整段故事發生的背景。這件神跡是在施洗約翰被殺之後發生的,施洗約翰因為希律王一時起意的允諾而被斬首。(太十四1﹣12)一位廣受眾人敬重的先知竟遭受如此下場,這事必令約翰的門徒、耶穌的門徒以及認識施洗約翰的大批民眾都跌入屬靈的低谷。

就是在這樣的處境下,耶穌帶著門徒退到野地。他們的行蹤很快被民眾發現,民眾從各城步行,一路追隨。《馬可福音》提到了一個細節:「比他們(耶穌和門徒)先趕到了。」(可六33)追隨的民眾竟能比耶穌更先到達目的地?難道民眾預先知道耶穌要前往的具體方位?難道耶穌不能避開民眾,隱匿在野地的某處?若耶穌執意要抽離眾人,難道他不能帶門徒轉去另一個地方?原來耶穌要為他們預備屬靈盛宴!祂用了特別的方式,讓門徒和民眾在低谷中經歷豐盈。

「五餅二魚」這場盛宴其實是在眾人一人一手的傳遞中成就的。當耶穌擘餅遞下去時,若有人不願意再傳遞,神跡便會在他手上止住了。很明顯,眾人的信心在傳遞中因受激勵而增加,他們因經歷豐盈而雀躍,以致沒有一個人會停住不傳遞的。

低谷中,耶穌已經預備了盛宴!你願意把你僅有的、不足的、困惑的東西「拿過來給主」嗎?你願意將所領受的恩典再傳遞出去嗎?低谷中,你遇見豐盈嗎?

2020-03-12

「蝴蝶效應」  ---  朱永生

 「起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;」(創1:1-2a)

巴西一隻蝴蝶扇動翅膀,最終引發了在美國德克薩斯州掀起一場龍捲風。「蝴蝶效應」在說明一個微小的初始條件變化可能導致一連串逐漸放大的改變,最終出現意想不到的後果。它打碎了關於因果決定論可預測度的想法,最終產生了當代最具震撼性的理論之一:「混沌理論」。我們所熟知的一些因果關係是否一定牢不可破?中國有一個人在賣野味,最終竟拖跨了全世界的民生、政治、經濟及宗教體系;驟看匪夷所思,但現實上卻真的發生了。

這些年我們覺得身處的環境變得陌生。一些我們以為會安穩如常的生活形態一去不返,未來變得混混沌沌,毫無把握。甚麼時候又不知有那一隻蝴蝶在拍翼,導致全球天氣反常,引發災難。

出路在那裡?「上帝的靈運行在水面上。上帝說:「要有光」,就有了光。… 事就這樣成了。上帝看著一切所造的都甚好。」(創1:2b-3; 30b-31)

有解經家認為創1其實說明上帝是在重新建立撒旦所破壞掉的秩序。撒旦是秩序的破壞者,要把一切弄得「空虛混沌,淵面黑暗」。上帝是秩序的創造者及維繫者。有秩序不代表死板或一成不變,上主所造的大自然千變萬化,四季變幻但又井然有序,充滿色彩,叫人歎為觀止。你願與上主一起重建秩序嗎?

2020-03-11

疫情中恩典夠用  ---  周進先生

上星期BBC有一側新聞是這兩月來,在疫情陰霾下的另類報導:「新冠疫情:NASA圖片顯示因經濟放緩,中國空氣污染明顯改善。」讓我們瞭解到世間萬事有好有壞,有危也有機,再惡劣的環境也可能有正面的作用,就看我們以怎樣的心態面對。 

苦難可以磨練人的心志,對人的成長至關重要,苦難也是貫穿聖經的話題。預苦期我們默想耶穌基督的受苦,因他受的苦難我們得救贖。在今日新冠病毒肆虐全球的苦難中,我們從中又有甚麽得著和經歷?詩人對受苦有很深刻的理解:我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。(詩119:67)我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。(詩119:71)

詩人承認自己未受苦以先走迷了路,我們不也是常常迷失在競爭、忙碌、彼此政見不同、憂慮、各樣慾望之中嗎?當我們安靜下來,發現遵行上帝的話語,就是愛神愛人,愛身邊的人遠比上面所提更爲重要,我們真正不能失去的是心中的那份愛。

在疫情發生的兩個月中,教會的生態發生了一些改變。本堂除主日實時崇拜,同時有網上直播,讓弟兄姊妹在家中也能一起崇拜;教牧同工藉「疫流而上」分享與弟兄姊妹同行,大家多了讀經禱告;各年齡層的弟兄姊妹用不同的方法開組、學習聖經課程、分享抗疫物資、彼此電話關心。這些都是我們對上帝的渴慕,是信心的操練,也是愛心的表現。感謝上帝!我們的生命在這一切行動中得到深化,更有力的見證上帝,疫情中恩典夠用!

2020-03-10

感恩﹗因有你—褥子團契  ---  傅嘉惠傳道

因疫情的影響下,很多人也未能如常外出,一直留在家中。聖經中有一個人,他長期在家中,但與我們不一樣,我們是因疫情的緣故留在家中,而他卻因身患危疾— 癱瘓病,即全身動彈不得,不能獨自外出,只能留在家中。當時既沒有電視,又沒有互聯網,每天都在非常沉悶下渡過。再加上,他起居飲食均要別人照顧,可幸他身邊有一班關心他的朋友,當他們聽聞耶穌能醫百病,於是心想耶穌能醫治他們的朋友,便決定帶著癱子到耶穌面前。假若你我是癱子本人,當聽到朋友提出找耶穌醫治,定必心裡想著:「耶穌﹖真的能醫好我嗎﹖」然而,朋友們二話不說的把他放在褥子上,儘管面對龐大的群眾,也無阻他們的信心及決心,甚至將別人的屋頂拆開,誓要將癱子帶到耶穌的面前。

在太5:20:「耶穌見他們的信心……」。耶穌十分欣賞癱子的朋友們,竭盡所能,為要讓所愛的朋友得到醫治。

今日,當我們面對疫情,或許會灰心、失望,禱告彷彿未有任何回應,仍處於困境中。但癱子的朋友們卻因相信耶穌,身體力行地將癱子帶到耶穌面前,最後如願以償。此處提醒我們,當我們到主耶穌面前求,祂總不會讓我們失望而回。雖然不知道疫情何時完結,但仍然相信這天總會來臨。我們只管繼續為有需要的人、為醫護人員等等祈禱。願主耶穌的醫治大能臨到眾人身上。

「那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與神。眾人都驚奇,也歸榮耀與神,並且滿心懼怕,說:「我們今日看見非常的事了。」(路5:25-26)

2020-03-09

操練敬虔  ---  冼婉儀牧師

因為身體相關的訓練是對一點事情有益處,但敬虔是對所有事情都有益處,有現在和將來生命的保證。(提前4:8原文直譯)

英國一位教授在一九五三年向三萬一千名倫敦公共汽車及電車的司機及售票員(當年的售票員需要走來走去,甚至走上走落售票)做了「身體活動及心臟病」的研究。結果顯示:活動量較多的售票員比長時間坐著工作的司機患心臟病的個案少50%。並且,售票員日後就算染任何病也沒有司機那麼嚴重。人類對運動如何影響健康的研究仍然十分關注,到底在疫情中除了注意身體健康外,還有甚麼更是我們值得注意呢?

外在軀殼與裡頭心靈在人生的大部份時間裡,是互相影響的。身體虛弱時,做事起來會顯得力不從心;身體強健時,工作起來充滿幹勁。雖然我的身體狀況到目前為止,不是常常處於強健的狀態,故此,近幾年有恆常的步行運動,冀盼能多一點心力去事奉我主。

一位牧者對「敬虔」有這樣的詮釋:「敬虔是一種態度,是對上帝、對人的正確態度。敬畏耶和華也就是把上帝當作最大、最好的那一位。」的確,隨著年月的過去,身體一定會慢慢衰殘,但聖經教導我們在操練身體的同時,更加要留意「敬虔」這功課,為的是要讓我們的心靈到某一時刻,可以不受虛弱的身體所拖垮,仍然可以心靈強健地活在當下,心中滿有喜樂仰望主再來。

2020-03-07

警醒  ---  陳麗明傳道


「務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」(彼前5:8-9)

昨天看到一篇有關意大利的新聞,一位議員曾到訪3個疫區,上周戴口罩出席一個對付疫情的會議,目的是保護自己及別人,但被質疑此舉無用兼會製造恐慌,並遭到譏笑。有網民留言稱這議員是唯一清醒的人,卻被視作異類。

相信對經歷過「沙士」的香港人來說,對於這次疫情,基本上都是很警醒的。但在這疫情肆虐的同時,世界也在面對大規模的蝗災,越見頻密的地震,及不斷冒起的異端等。當我們面對未世,是否能像面對疫情般的警醒呢? 是否有好好預備自己迎接主的再來?

彼得前書5:8-10節提醒我們,我們仇敵魔鬼不時都在把握機會去「吞吃」我們,並且從這段聖經可見魔鬼是積極及主動的,我們若不警醒,一不留神,就會成了牠的戰利品。

今日讓我們檢視一下自己,是否將「警醒」都用盡了在應付疫情之中,但若我們的靈性沒有警醒,很容易就被魔鬼以罪、以憂慮或以忙碌等將我們「吞吃」。而抵擋魔鬼的方法,就是以謹守警醒的態度,及對上帝堅固的信心,使我們不會在疫境中失去盼望,並能積極迎接主的再來,作好見證,傳揚福音。

2020-03-06

「一杯涼水」  —-  林海虹傳道

「無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」──太十42

「一杯涼水」對於現代富裕社會的人來說實在微不足道,但對於乾渴的人來說,這杯水就是滋潤心田的一道清泉,令人心肺暢快。

耶穌在第一次差派門徒宣教之前召聚門徒,賜給他們趕鬼、醫病的權柄,並預先告知他們作門徒的代價,「一杯涼水」就是在此次差遣行動中的一處教導,是門徒出發前聽到的最後一句教導。這個教導是帶有獎賞應許的,但這獎賞不是給予這些被差的門徒,而是賜予那些願意接待門徒的人。「門徒」是為主奔走的人,「門徒」在當時社會也是屬於弱勢群體的人,他們居無定所、三餐不定。但耶穌應許:因為門徒的名,只把一杯涼水給這最不起眼的小子喝,這人就不能不得賞賜。

「一杯涼水」的確是個微小的行動,它並不能解決口渴的人長久的需要,但這小小的舉動卻是福音行動的重要部分;「一杯涼水」是將天國事工從門徒身上擴展到更大的群體中,讓更多人有機會一同有份其中;「一杯涼水」不在於解決問題,也不為成本效益,只在於活出信仰、實踐主的教導。

在今天的疫情下,這杯「涼水」是什麼呢?可能是一個口罩、可能是一樽搓手液、可能是一包消毒紙巾、可能是一份同行、可能是一句關愛的問候……「一杯涼水」有如一道清泉可滋潤乾涸心田;又如一股暖流可溫暖無助者的心靈。小小水滴,彙聚成海,透過微小舉動表達一份關愛,傳遞基督的愛與良善。

「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太廿五40)

2020-03-05

「好得幾多?」  ---  朱永生

 「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。」(羅3:10-12)

COVID-19疫情的抗散,是因中國人吃野味的陋習及官員最初企圖隱瞞疫情惹出來的禍。因受疫情刺激,一些地區已出現排華情緒,我們只有嗟歎同胞確是不爭氣。

柏楊在《醜陋的中國人》一書中批判中國文化劣根性「有一種濾過性病毒,使我們子子孫孫受了感染,到今天都不能痊癒 … 中國人,是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群,需要警醒。」這話沒錯,但卻不是中華民族特別劣品。瘋狂搶購物資、因不滿設檢疫中心而縱火、政府處理疫情遲鈍差勁等,不只在中國和香港發生,也在日本、南韓、伊朗、意大利等地發生。

各種文化都有她獨有的醜陋,蛇與鼠比較起來,好得幾多?但更深層的敗壞是人的罪性,在危難中自私和橫蠻無理的行為中暴露出來。主耶穌曾談到西羅亞樓倒塌壓死十八人:「你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼?我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!」(路13:4-5)

人當然有美善一面,這是天父照自己形象創造人的原意。但只有徹底認識自己不過是罪人一個,真心悔改,並在主的救贖裡生命更新而變化,人的美善才可在危情中顯露出來 … 我餓了,你們給我吃 … (太25:35)

2020-03-04

盼望因祂而來  ---  周進先生

一場疫情,讓充滿活力的香港處於半停頓的狀態。學校再次延長停課日期,家長為安排學生的學習和活動而苦惱;多個行業經營困難,種種隱憂致使出現抽中居屋卻進退維谷的現象。皆因誰也説不准疫情甚麽時候能過去,拖得越長帶來的負面影響越大。

我們期盼疫情早日結束,重拾往日的生活。有人期盼天氣回暖後疫情自然消失,有人希望早日研製特效藥和疫苗。但作爲基督徒,我們恆切禱告,悔罪求主施憐憫,讓疫情早日受控。只是一日有新增個案,自我「隔離」就要延長一些,心中的煩躁和不安自然而生!

我們屬基督的人,盼望從何而來呢?疫情讓我們在預苦期深刻反省,如果我們信耶和華上帝是創造主,所發生的事有上帝許可,那麽詩人為我們指出一條很好的出路:「我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因為我的盼望是從祂而來。」(詩篇62:5)

不錯,「專等候上帝」是詩人對自己心靈的告誡,也是對今日陷在疫情中的基督徒最好的提醒。等候確實是一項極難的屬靈操練,是信心的表現。在看不到前路如何的情況下,「專等候上帝」是單單仰望信靠上帝。因此,我們盼望的緣由是上帝,是上帝賜給我們的信心。正如希伯來書的作者所說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來11:1)

當我們有了從上帝而來確切的盼望,我們不再拘泥具體的日子,而是緊緊的抓住上帝,上帝的救贖和保守是實實在在的存於我們心中!

2020-03-02

我的心因祂的救恩快樂。  ---  冼婉儀牧師

「我的心哪,你為何感到絕望,為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我仍要因祂臉的救恩而稱頌祂。」(詩篇42:5原文直譯)

幾年前有一齣動畫電影《玩轉腦朋友》中有這一段內容:當萊莉看到爸爸與朋友對話後,爸爸因為與朋友約定的日期有改變,需要外出辦事。萊莉腦中「阿愁」這個內心的情緒對自己說:「爸爸丟下我們,他再也不愛我們了,太哀傷了…」。這時,萊莉腦中的「阿樂」立即跳了出來,她不想讓「阿愁」的這個情緒主導她自己。所以,她嘗試地讓自己浮現出一些快樂的念頭,例如吃Pizza的經驗。
回到現實裡,發現不少弟兄姊妹感到納悶、煩躁,究竟疫情何時才可以終結。很多人都想去郊外走走,吸口新鮮空氣,但原來很多人都往了那裡,結果又擔心會互相傳染。從網上文章大概知道「阿樂」是代表正面情緒的角色,其他負面的同伴有:阿愁、阿躁、阿憎與阿驚。面對這刻的疫情,阿愁、阿躁、阿驚是否經常出現在我們的腦海,仿佛忘記了「阿樂」?

當詩人面對「阿愁」與「阿躁」這兩個朋友時,他裡頭的「阿樂」也馬上跳出來。正如詩篇13:5「但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂」,故此他仍要繼續「仰望祂、稱讚祂」。憂悶和煩躁是人類共有的情緒病毒,它不會因為我們是基督徒就能免疫。疫情中可以做,以及最需要做的,就是將我們的心境轉向上帝,歸回上帝。

2020-02-29

謀事在人,成事在神  ---  陳麗明傳道

「人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。」(箴言16:9)
「人心多有計謀,惟有耶和華的籌算才能立定」(箴言19:21)

不知道在疫症來臨之前,你本來有沒有計劃,例如去什麼地方旅遊,出糧後買什麼,或是計劃與誰飯局。而現在又能實現多少呢?

相信這次的疫情打亂了不少人的計劃,兩個多月前,有誰會想到口罩及消毒用品成了日常的必須,需要額外花錢添置?有誰會預計受強制檢疫的家居「梗有一間係左近」?有誰會預計原本平凡的飯聚可以可大可小?有多少學生會想到竟然會放一個比暑假還要長的「假期」? 又有多少教會會想到竟然要「停止聚會」(變為網上直播)?

上帝造我們有思考的能力,有責任去籌算自己的人生,但箴言19:21卻提醒我們,最後能否達到目的,完全在乎神。不是守株待兔,而是我們要知道誰在真正掌權。而箴言16:9更提醒我們,在使用上帝所賜的智慧去計劃之餘,清楚每一步都需要祂來引路。這是對上帝的順服,也是對祂的信心。

除了過去的計劃被疫情打亂,在面對前景,若要計劃未來幾個月內的事情,你我都心中有數,就是充滿變數。近日在預備來年的事工計劃,我深深體會到儘管我們能計劃,但卻沒有能力完全計算疫情可能帶來之影響,必須繼續讓上帝一步一步的帶領。

你又有什麼計劃?別忘了尋求上帝心意,也讓祂引領你的每一步。

2020-02-28

「默想與更新」  ---  林海虹傳道

「神啊,求你為我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈。」 詩51:10

本週三(聖灰日)開始進入為期四十天的預苦期(又稱「大齋期)。這段期間,信徒多會透過禁食禱告等屬靈操練來體認基督的受苦;過簡樸生活,將所節省的金錢用來幫助飢餓貧困的人或支持福音事工;亦會透過經文默想,省思自我,悔改更新,記念基督的救贖。

默想詩篇中的懺悔詩可幫助我們更深地自省與反思。整卷詩篇共有七篇懺悔詩:詩6;32;38;51;102;130及143篇,這七首詩篇常成為信徒在預苦期選擇的默想經文,以此作心靈上的預備。

詩51篇是最為人熟知的懺悔詩,這亦是一首求告詩。這首詩是大衛與拔示巴同室,遭先知拿單指責後(參撒下十二1-15)而作的詩。大衛在神面前深切懊悔,他明白神喜悅的是「内裡誠實」(6節),他的罪行雖然可以避人眼目,但卻逃不過神的的鑒察。在省思中,大衛不單求神「潔凈他的過犯」,更求神「不要離棄他」(11節),他發現「離開神的面」是他擔不起的刑罰。大衛在先知的提醒下謙卑認罪,省思自己內心深處的需要,他將目光再次轉向神,看到自己最難承擔的原來是「神的靈離開他」,他真正要追求的是「清潔的心」、「正直的靈」和得著「救恩之樂」。

我們若落在過犯中,什麽是你最不能承擔的刑罰呢?是失去某些利益?或是失去本屬於你的東西?亦或是神的靈離開你呢?何為你生命的重心呢?在此疫情和預苦期間,願我們的心省思,讓神的靈在我們裏面提醒,使我們重新建立與神與人與萬物的聯結和更新。

2020-02-27

「假陰性」  ---  朱永生牧師

「人正說 “平安穩妥” 的時候,災禍忽然臨到他們 …」(帖前5:3) 

現時對COVID-19冠狀病毒的檢測主要是通過「核酸檢測」的方式進行,但這方式有其限制,導致檢測有「假陰性」情況出現的可能,遺漏了一些在確診前沒有出現病徵的隱形患者。這隻病毒的隱藏技巧很好,疾控專家甚至形容牠是一隻很「狡滑」的病毒,好像在定義牠是有思想及位格的生命體。病毒究竟是否「生命體」在醫學界仍有爭議,但那些利用病毒去破壞人類生命安寧的「生命體」我們卻知道,保羅提醒我們正在與「天空屬靈氣的惡魔爭戰」。

撒旦最善長的技倆之一是叫人以為自己正「平安穩妥」,失去儆醒防備的心。今次疫情失控也是因人們的無知及自私,在病毒出現初期對牠的可怕性掉以輕心所致。我們慣於否定問題,以為仍可照常吃喝嫁娶及作買賣得利。科技極速發展只會叫人生活得更舒適,全球化及消費主義可使經濟蓬勃,環境遭破壞可眼不見為乾淨。我們現在豈不是仍好好地過活嗎?

這些都是「假陰性」,叫人心存僥倖,擁抱著虛假的安全感。「弟兄們,你們 … 都是白晝之子。… 不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。」(帖前5:4-6) 小子們哪,如今是末時了 … 要常自省,跌倒了便當悔改,求主憐憫,更新生命,以免審判之日臨到也不自知。

2020-02-26

疫情再思聖灰日  ---  周進先生 

今天是聖灰日,預苦期的開始(也稱大齋期),預苦期是復活節前四十日,不計主日。傳統聖灰日聚會中,牧者在會眾額上或手上,用橄欖油混合棕枝燒成的灰畫上「十」字,並以「你本塵土,仍歸塵土,當遠離罪,效法基督」一句話囑咐會衆,提醒我們不過是蒙恩的罪人,應當在主面前謙卑。

是的,我們本塵土。在疫情面前,人顯得特別無力與渺小,既不完全掌握病毒傳播方法,也無法預測疫情甚麽時候消散。堅强的人也難免有擔憂與害怕,人民素質再高,疫情爆發時,超市也會被搶購一空,人類的驕傲在疫情面前蕩然無存!在疫情中我們被動慢下來:教會只保持主日崇拜,暫停團契小組聚會,弟兄姊妹少了與親友聚餐,也沒有心情逛街。我們不知道上帝爲何容許疫情發生?卻可以在聖灰日開始,主動展開更深刻的屬靈行動:

首先,我們悔改,向上帝自卑、認罪,尋求祂的面,轉離惡行;

其次,默想耶穌的受苦,與耶穌同死、同埋葬、同復活;

再者,禁食禱告,默想主的話,體會生命真正的需要,以主的話成爲我們生命的糧;

最後,在禁食刻苦己心的操練中,體諒生命和生活中有需要的人,以行動去服侍鄰舍。恆切為患病者及前綫工作人員禱告,奉獻金錢,分享防疫物資,活出生命中的美好,見證上帝的美善! 

你們親近上帝,上帝必親近你們。(雅4:8上)

2020-02-25

讓愛走動  ---  傅嘉惠傳道

當發生一些不幸的事情,很多人都以為是因人犯了錯,上天要懲罰人類的結果。尤其最近的疫情,不期然讓人有此想法。約翰福音9:1-7中,耶穌遇見生來時瞎眼的人。當時門徒問耶穌誰犯罪,是這個人?是他父母呢?耶穌說既不是這人,也不是他父母犯罪,卻是要在他:身上顯出上帝的作為!原來主耶穌要告訴我們,不是誰錯、誰對,而是上帝要拯救和幫助人,顯出上帝的愛和祂的作為。

耶穌隨即吐唾沫在地上,加上泥,抹在那人的眼睛,並吩咐他去西羅亞池子洗眼,他把眼睛一洗就立即看見了。同樣,今天上帝為我們預備醫療團隊和科學家努力地研發抗疫藥物,幫助我們面對困難。求主賜給他們聰明和智慧,盡早研究出有效的藥物。同時,求主保護前線的醫護人員,讓他們在安全和有足夠的保護裝備下,醫治及照顧患者,讓他們得到適切的治療,快快痊癒。

如果你認識一些在職的醫護親友,或從事高危的人士,如的士司機、飲食業、清潔工等,為他們祝福和禱告,願主在疫情中賜他們平安和保護他們。

除了禱告外,如果你有多個口罩,你願意送一個給你身邊的人嗎?他可能是區內的清潔工人,或是你所住大廈的管理員,甚或是獨居長者。一起以行動來愛我們的鄰舍。如耶穌說:「趁着白日,我們必須做那差我來者的工作…」,就是要拯救和幫助人的工作。

「趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。我在世上的時候,是世上的光。」(約翰福音9:4-5)

2020-02-24

願你們平安  ---  冼婉儀牧師

「那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:『願你們平安!』」(約20:19)

數不清多少個日與夜,門都是常關了,也少了外出。或許在家的日子,我們多了看關於疫情的資訊:《醫生與你》、《今日疫情》等等,從中得到如何面對疫情的知識,冀盼能得著一份安全感。

許開明牧師曾說:「人們一般經歷兩種平安的來源。一種是靠著從外來的環境、力量得著平安。一般人是求平安是向外的,是靠外力的,但這種外來的,卻難以掌握。而另一種是從內在的平安:內在的,『自己主場』。從上帝而來出人意外的平安:自己也無能,唯有信靠主大能。事實上,平安是向內求的。是心態,是在乎自己。」

「平安」有多種含意,其中之一是「平安跟隨」之意,另外一個解釋是「連接在一起」指與上帝有完美結連的時候,人就會有平安。正如昔日主耶穌站在門徒當中,向他們說:「願你們平安。」今天,主所賜的平安仍然「跟隨」著我們,主仍然站在我們當中,向我們說:「願你們平安。」

想起《平安》這首歌:「就算世界刮著狂風暴雨,我心仍是穩妥安舒,無論前路灰暗,憂傷困倦,你讓我站穩,磐石之處。……主,你賜下平安,不像世人所賜,我的心,不必再憂愁,也不用膽怯。」願意我們也能打從心底裡唱出這平安之歌。

2020-02-22

有心唔怕遲,「疫」境都係讀經時  ---  陳麗明傳道


「祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩一一九105)

記得小時候第一次回鄉,住在親戚在鄉郊的四合院中,一關燈便漆黑得連睡在旁邊的祖母也看不到。第一次認識到原來真正的黑暗,是開眼及閉眼都沒有分別的。睡覺還好,但若要半夜上廁所,怎辦?誰來為我點燈引路?

若要在黑暗的環境裡走動,人很自然就會想到要有光,因為只有這樣才能看到出路,就算是一點點微光,在黑暗中都能帶給人盼望。

而當人身處艱難或邪惡的日子,有時也會形容是在「黑暗的日子」裡。這時很需要有光,使人能看見盼望。而詩篇119篇就告訴我們,上帝的話就是照亮我們前路的光,無論是遠處的未來,或是腳前的境況也能為我們提供指引。

在疫情肆虐的這段時間,各個範疇的市民也受到影響,有些不知前景如何,又或有些在憂慮恐懼之中。但身為信徒的你,又是如何面對?是用自己的經驗與智慧?是用盡一切自己的方法去找出路?還是回到上帝的話語中,每天都讓上帝以祂的話帶領祢?

若我們平日沒有認真閱讀上帝的話,當患難來到,我們滿腦子就只有自己的方法,卻找不到上帝的話去回應。

願主憐憫,提醒我們,縱然遇上「疫」境,仍能緊緊捉緊上帝的話,疫流而上!

2020-02-21

生命何求?  ---  林海虹傳道

你們這小信的人哪,野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!你們不要求吃甚麼,喝甚麼,也不要掛心;這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。(路加福音十二28﹣32)

從政府啟動疫情進入「緊急」至今已有個半月,近50天的日子來,改變了人們的生活方式,出門多了「裝備」、大人在家辦公、孩子在家上學、就連去到超市,所見到的情景也是令你感到陌生;在現代社會中,竟有人冒監禁之險去盜取口罩、紙巾,真是匪夷所思又令人唏噓不已……「憂慮」顛覆人原有的價值觀,使人看不見生命更高層面的意義。

耶穌提醒門徒不要為生命憂慮,尤其不要為生命中的「吃喝」憂慮。主耶穌用「烏鴉」、「百合花」和「野地的草」來描述天父的精心看顧和供應,這些受造物不勞苦、不紡線,它們的生命有的只在瞬間,但天父仍給予它們榮美的妝飾,更何況是我們呢?!其實沒有一個「難處」大過神,看你是定睛在神身上,還是在「難處」上。

縱觀路加福音十二章,我們可以看到耶穌在這裏不單是講「憂慮」的問題,更重要的是要提醒門徒「生命求什麼」的問題!他提醒門徒要留意生命的重心,調整生命的優先次序。當眼目定睛在「神國」時,神必負責將我們所需的東西加給我們。但須留意:這生命優先不是帶功利性的──為要得「這些東西」才求神國,而是一種信心的功課,是生命的專注──不加憂慮地「只要求他的國」。

生命的「求」是為「得」,今日你的生命在「求」什麼?你要「得」的是什麼?

2020-02-20

「搶廁紙,大件事?」  ---  朱永生牧師

本周三個刧匪持刀搶去600卷廁紙,成了在疫境愁雲下大家可笑罵一番的黑色幽默小新聞。警方極速破案並起回贓物,其實我對這批賊贓是否真能高價賣出存疑,但擔心廁紙不夠而去超巿排長龍搶貨的香港人大有人在。

廁紙對富裕國家的都巿人來說自然是生活必需品,但地球上不少貧困地方的人可能一生也沒機會用上一兩片。現代廁紙的發明生產其實只有短短一百年,假若有一天廁紙真的停產了,我們是否便難以生活?

父親患有腦退化症,離世前的2-3年間住我家中。有一天他因大便失禁弄至一塌糊塗,當時家中只得我一個男性,自然要負起替他清洗善後的責任。那時候廁紙不能完全解決問題,過程中讓我體會到老人家不能自我照顧時對失去自身尊嚴的焦慮與無助。縱然在我們百般軟弱的時候,人的價值實不應由一卷廁紙賦與,而是由天父創造的美意來定義。

香港人在極度焦慮下容易搞亂了事物的價值,甚至把廁紙高抬到「戰略物資」的地位而做出不可思議的行為。馬大也為許多的事思慮煩亂,以致責怪在主耶穌腳前親近的馬利亞不與她一同去搶購口罩厠紙漂白水。主耶穌卻提醒她:「但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路10:42)

2020-02-19

幸福是甚麽!  ---  周進先生

謹守訓言的,必得好處;倚靠耶和華的,便為有福。(箴言16:20)

有一個二十出頭的年輕人匆匆走在路上,無暇顧及周圍美景,有人攔住他說:「你這麽匆忙要做甚麽呢?不如歇一歇再走!」他頭也不回的説:「不要攔住我,我要尋找幸福,再晚就來不及了。」於是他一生也是這樣匆忙的尋找幸福,也經歷多次這樣的詢問,直到年老的時候,他才望一望問他的人,原來從二十嵗開始問他的人就是幸福之神。

每個人對幸福有不同的定義和理解,今日箴言的智慧告訴我們:有福的人就是在每日的生活中遵從上帝的話語,從心裏依靠耶和華上帝,這樣的人就能得到幸福。武漢發現的新型冠狀病毒,大大打亂了我們的生活節奏,讓我們的内心增加憂慮,為我們的生活帶來不便。固然我們要關心周圍有需要的人,筆者在關心長者的過程中,能感受到長者對教會和教牧同工的關愛,他們甚至可以饋送口罩,並分享各種防疫小智慧,讓筆者感受到一絲的幸福!同時大家這段時間多了安靜默想,與家人相處,收到來自弟兄姊妹和親友的問候與祝福。在這點點滴滴之中,你能感受到幸福嗎?

幸福是生命中有所依靠(上帝),幸福是在生活細節中感受生命的實在和溫馨,幸福是珍惜你愛的人,珍惜愛你的人……願意在這艱難的時刻弟兄姊妹彼此扶持,經歷上帝所賜的福!

2020-02-18

知足者常樂  ---  傅嘉惠傳道

剛踏入2020年不久,當大家正期盼新一年有新的突破和氣象時。新型冠狀病毒(武漢肺炎)突然來襲,帶來未知和惶恐的氣氛,市面上一片混亂。口罩、消毒药品及糧食都被搜刮一空。新聞所提及的盡是使人憂心的報導,周遭都充滿著抱怨聲,搶購大軍不分晝夜隨處可見。作為基督徒,我們應如何面對這個困境﹖

昔日以色列人在曠野的日子,什麼基本資源也沒有,他們只有「上帝」﹗然而試想像,兩百萬人在無盡的曠野中行走,沒有醫生,沒有醫院,身體可能發生任何狀況。但是,『從老到少,他領自己的百姓…出來;他支派中沒有一個軟弱的。』(詩105:37)在旅程中,神從天降嗎哪給以色列人吃,供應他們的需要(出16:31)。當他們開始抱怨,想吃以前在埃及為奴時的飲食時,他們懷念以前不花錢就吃到魚,卻忘記為奴時終日被勞役的情境。百姓在曠野遇見苦難,便向耶和華發怨言,並將焦點放重在其中,忘記了曾帶他們過紅海走旱地、拯救他們性命的神。祂既然能帶他們過紅海如走旱地,難道不能給他們食物麽?

同樣,當我們遇上苦難時,就如昔日以色列人一樣,易生抱怨。其實神透過祂的話語不斷提醒我們,縱然遇見苦難、艱難應該尋求神,而不應發怨言(腓2:14;彼前4:9林前10:10)。神沒有應許天色常藍,但神卻應許永遠與我們同在。縱然面對患難,我們都不用懼怕,可以靠著主積極的面對,常存忍耐和盼望…因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅馬書5:3-5) 如果我們能學習順服神的帥領、安排,那時你會感到:我真正的「知足」,因為我們有的一切都源於神的賜福。如帖撒羅尼迦前書說:「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18)

如果我們將這話帶進生活中實踐,面對現時不平安的疫情,為求自保乃是人之常情,並無不妥。若搜集口罩、食物之餘,可否預留一分交由教會或慈善機構代存,以分發給有需要而缺乏的人?耶穌曾說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)在這生命、人性和良知受到考驗之際,但願人能夠轉身歸向上帝,我們沒有能力逃過今天艱難的時刻,但我們可以共建美事。弟兄姊妹,讓我們一起舉起禱告的手,求主赦免我們的罪,醫治我們的地,彼此同心守望。

「你們要事奉耶和華─你們的上帝,祂必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病。」

(出23:25)

2020-02-17

在疫情裡的相顧  ---  冼婉儀牧師

「我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(來10:24‧和修版)

十七年前有一位不幸感染沙士病毒的醫學生曾經寫了一封信給沈祖堯醫生:「這三星期是我學得最多的時候,我看到你沒有帶上手套就去拍病人的肩膊…」(其實沈醫生有帶手套,不過這位學生發燒得太嚴重了,誤以為沒有帶手套。)究竟是什麼令沈醫生在高危的病房裡願意特別付出關懷呢?除了病房外,弟兄姊妹之間又有什麼功課可以學習呢?

「互相照顧」本應是人性自然的行為,但為何聖經要再強調「彼此相顧,激發愛心」,原來當受到外來的環境限制時(例如一罩難求、病毒傳染),似乎不再那麼容易了。但聖經勉勵我們「激發愛心」,讓我們在未能多見面的情況下,仍然可以透過不同的方式繼續彼此相顧,有為別人努力上網留言「兩盒Thanks」,也有為別人自製創意口罩,有致電或Whatsapp關心彼此口罩、廁紙等等的需要,更重要的是,會送上神的說話與詩歌作為彼此的勉勵與及互相代禱。

當然主動關顧可以是由你開始的,但當發現自己有限制時,可以學習一位神學院老師的勉勵:「我們也不應介意說出我們的需要,接受別人的幫忙……求上主給我們有勇氣分享、有勇氣不搶購、有勇氣說足夠。」

2020-02-15

秘訣  ---  陳麗明傳道


「我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」
(腓立比書4:11-13)

當時的保羅身在獄中,並且沒有得到豐富的供應,但他仍能如此鼓勵腓立比的信徒。今天在身處這疫情之中,你覺自己在實際的環境中是富足,還是缺乏呢?你的心靈狀況也會被此影響嗎?

有人為此經文以「溫度計」及「衡溫器」作比方。溫度計的運作是熱升冷降,反映周圍的溫度,也完全取決於周圍的溫度。衡溫器不一樣,它有設定好的溫度,不論天氣熱或冷,總能調節環境到適中的溫度。保羅的生命乃是衡溫器,不是被順或逆境去牽動心靈的狀況,而他是無論什麼景況都可以知足,並且得了秘訣。

什麼是保羅的秘訣呢?從13節可見那加給保羅力量的就是主,祂的滿足源於他對主堅定的信心‧

願主耶穌幫助我們能明白這秘訣,只要我們定睛在主身上,眼睛就看主大過周圍環境的一切。使我們無論處貧窮、富足、有餘、缺乏,都能如保羅一樣,能得平安。願主也幫助我們今天在這「疫」流之中,不要做「溫度計」,隨著逆境向下滑,而是能作「衡溫器」,就算周圍環境再差下去,仍能靠主「疫」流而上。

2020-02-14

來,得安息!  ---  林海虹傳道

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)

「家裏的口罩可撐幾耐?」「米淨一袋夠唔夠?」「消毒用品囤住先!」「冇廁紙驚過冇口罩,搶!!!」 這是近月來我們身邊常出現的場景,市民一罩難求,帶「消毒」字樣的產品都一搶而空,藥房前排長龍的人,竟不知藥房當日有什麼可以賣……人們的恐慌加劇了惡性循環,超級市場內空蕩蕩的置米架、廁紙一格總是空空如也,情景著實令人不安。

馬太福音十一28是主耶穌向一切不安的人發出的一個邀請──「來……得安息!」這是一個帶著應許的邀請。「邀請」不是「命令」,「邀請」是給受邀請者一種選擇,給負重者指明一條出路,這條出路需要受邀者作出的回應就是:到耶穌這裏來!從重擔、困境中走出來,到耶穌那裏!當你的安全感建立在物質上時,你的心靈必無法安息(或稱為「滿足」)!因物質無法填補心靈的需要,唯有找到造我們靈的神,我們心靈才會真正滿足和安息。

耶穌所賜的「安息」很特別:負起祂的軛,學習祂的樣式。原來「安息」不是「完全靜止」,相反,是要有「負軛」和「學習」的行動。因祂的軛和擔子與我們的不同,我們的擔子令我們感到沉重,但主的擔子卻令我們輕省,甚至能使我們的心靈感到喜樂滿足,使我們的心得著安息!

在今日的「疫」境中,基督徒應怎樣「負主軛,學主樣」?我們可否在「缺乏」時學習「分享」,在「不足」時學習「分擔」?可否在「不安」的世代中活出屬天的平安?

來,一起得祂所賜的安息!

2020-02-13

「小,不等於弱!」  ---  朱永生牧師

「看哪,最小的火能點著最大的樹林。」(雅3:5下)
「這最小的事,你們尚且不能做,為甚麼還憂慮其餘的事呢?」(路12:26)
「你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。」(箴24:10)

幾段經文道出我身處這疫境中的感受。一隻微小到肉眼看不到的病毒,叫整個世界陷於極度恐慌之中。牠身上的「王冠」像在宣示牠才是這世界的王,向世人誇耀有權柄奪去生命。人類這些年在各領域皆有驚人發展,但人的私慾罪性卻釀成彌天大禍,對小小的病毒束手無策。誰說人類是終極的強者?

一個男人在城外遇見死神,牠透露將會用瘟疫奪去城內三千人的性命。這人逃到鄉間避難,以後得知瘟疫過後城內死了一萬人。他回城途中再遇死神並指摘牠說謊。死神說:「我沒騙你,我真的只殺了三千人;其餘是自己給嚇死的。」

在這人人自危的關口上,我們屬主的人內心裝載的不該是膽怯。「你們若有信心,像一粒芥菜種 … 你們沒有一件不能做的事了。」(太17:20) 這刻可保我們平安的不是口罩消毒液或秘方。從主耶穌而來的愛與恩慈,才可叫我們在疫流中得著迎難而上的力量。愛裡沒有懼怕,愛既完全,便把懼怕除去。

「你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕!耶和華說:我必幫助你。你的救贖 主就是以色列的聖者。」(賽41:14)

2020-02-12

"疫流而上"  ---  朱永生牧師

弟兄姊妹們安好! 現時教會暫停了所有小組聚會及活動,大家見面傾談的機會都變得疏落。牧者們希望除了彼此在群組中分享疫情資訊外,與大家保持屬靈的聯繫。所以由明天起我們會透過這名為 "疫流而上" 的分享平台,六位牧者會分別在星期一至星期六每天與大家分享一篇簡短的心聲。大家仍可從其他網上渠道作系統性靈修或讀經,這個平台是以彼此的心靈連繫為主,願大家也可在這艱難時刻,從中得著一些鼓勵及安慰。祝福大家!

2009©基督教香港崇真會筲箕灣崇真堂版權所有。 Powered by Migdal-Gad CrossNet